导语：我总觉得，宋词是开在烟火人间的花朵，有血有肉，有笑有泪，它远离了深山古寺和阳春白雪，淡雅芬芳，生机勃勃，清丽而不世俗。下面是随笔网随笔整理的《杂文随笔的书》，欢迎阅读。
杂文随笔的书【第一篇】：趣味散文杂文随笔
与人为伍，走过了几个世纪，进化成弱不经风的样子，而我，炼就成精灵中的精灵。曾一度时间怨天怨地，怨老天爷不公平，苍天寄予人的眷顾与厚爱，让我们妒忌，凭什么让人得天独厚，凭什么让人风光无限，而我们这些旁门所道，为什么无人关照，无人问津，我们，一万个不甘心！
习惯了流浪的生活，习惯了与垃圾和乞丐的维系，与其他无人照料的流浪儿一样，学会了自己照顾自己。一年四季，我们防暴风骤雨，防各种天敌，防自然灾害，防无情无义，防不胜防，一不小心还是丢了我们的性命。
不要小觑了我们的懦弱，也不要无视我们的无足轻重，我们有我们自己的家族丰碑，我们有我们自己的范畴领地，我们的宗族比任何一个宗族的数量还多，我们的领地覆盖地球的旮旯角，人类越是憎恨的东西，我们就越加亲近，比如与老鼠的往来，与蟑螂的邻里，与臭虫的和谐，与苍蝇的亲密，我们联盟成一支强大的生力军，用我们的古怪，我们的相貌、我们的品性、武装自己，用我们的丑陋，我们的气味，我们的神态，出其不意去攻其不备，让威胁我们的敌人丢魂丧胆，让自己耀眼人间，不然，在这个浮华的世界里，又怎能立足于不败之地。
多少个世纪，我们都依赖于人民，依赖于他们的残羹剩饭，依赖于他们的日常垃圾，在生命的长河里，我们的寿命最短，从胚胎到成形，从无脊到有脊，属于少之甚少的种族，生命只有一个星期，生命的意义，我们无从知晓，活着的道理，我们刻苦铭心，耐以生存成了我们的信念，我们懂得倍加珍惜。
我们的生活来源，一半来自于同僚的互补，一半来自于人类的给予，同僚的那点微不足道，我们看不上，人类的血液才是我们的兴奋剂，每次吸上几口，就像打了鸡血一样精神抖擞，生命也会延缓几个小时，有道是，喝人类的血需要勇气，得扛着脑袋，冒着挨打的风险，才能事半功倍，一不小心就丢了小命，说来，人心真狠，对付我们这些弱小群体，杀鸡何须宰牛刀，每次打我们都是往死里拍，在伤害我们胫骨的同时，也给自己留下五个爪印，同时，也拍死他们身上，成千上万个有益的细胞，伤了皮肤，伤了和气。唉，谁让人类进化的只剩下一张皮，若有一层厚厚的戎毛护着，也不至于大动干戈，对我们这些另类惨无人道，杀戮成性，又何必？其实，你们的弱点体现在病榻上，恙恙呻吟，我，痛惜自己的脆弱，更痛恨人类的无情，为自己的渺小而悲催，为人类的无畏，感到可怜兮兮。
我没有时间概念，也没有生物钟的灵犀，遇饿就吃，想歇就息，没有固定的居所，天地为卵巢，四海皆知己。
冥冥之中问自己，未来的路该怎么走，未来的我该怎么行， 大言不惭，我想地球再来一次转机，把我进化成直升飞机，把人蜕变成小小的蚂蚁，届时，我就可以主宰地球，让苍天看看我蚊子的真本领，一样可以顶天立地。
只可惜，蚊子的狂妄，不可域越，由不得自己去随心所欲，只能为生活所迫，唉声叹气……
借以此文，让人类手下留情，你我来到这个世上，也是一种缘分，请您给一份关爱，奉献一点血迹，让蚊子在这个世上多活几秒，也不枉费我来世一场，若有来生，我定给你吸我的血，输我的液，让您也多长一根毒针，强劲自己，这根针，将成为你的杀手锏，成为你深藏不露的秘密武器。
杂文随笔的书【第二篇】：一座桥的承载
在中国，很少有哪一座桥，像洛阳的“天津桥”那样，被多个王朝青睐，被众多诗人吟咏。从隋唐至北宋时期，天津桥一直是游历于洛阳的诗人们抒怀的必到之地。
最初，它是一座浮桥，由铁锁钩连大船而成。据《元和郡县图志》记载：“用大缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。”古人把洛水誉为“天汉”，即天河，而洛阳就是天帝的居所“紫微宫”，天津即天河的渡口，故名“天津桥”。
南北通衢，一桥相连，好不气派。只可惜好景不长，该桥建成12年后，李密率瓦岗军攻打洛阳，隋将王世充慌忙迎战，两军在天津桥边鏖战三场，守桥将士的鲜血染红了洛河水，李密一不做二不休，一把火烧了天津桥。这是天津桥第一次被毁。
唐开元年间，在隋天津桥遗址上建新桥，这次建的是石柱桥，又称洛阳桥。桥长三百步，宽二十多步，桥上有栏杆、表柱、四角亭，桥两端有集市和酒楼。桥正西是东都苑，洛河北岸有上阳宫。桥正北是皇城和宫城，殿阁巍峨，倒映在洛河的清波里。桥旁边是窈娘堤，南边是酒楼。凌晨时分，晓月斜挂在天空，天津桥上灯火通明，桥下波光粼粼，如梦似幻，美不胜收，吸引了无数文人骚客吟咏。
大诗人李白从长安来到洛阳，洛阳地方官为他接风，李白坐车郊游经过天津桥，吟诗一首：“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。”他为天津桥的精致所陶醉，心情自然格外爽快，于是又吟道：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”后干脆逗留在此，在洛阳狂饮数月，把功名利禄全抛到九霄云外去了。
刘希夷慕名而来，微风轻抚着他的面颊，河堤上杨柳轻摇，河水荡漾着柔波，他情不自禁地挥笔写道：“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波中。”诗人李益更是激情满怀，站在桥上高声吟道：“何堪好风景，独上洛阳桥。”这里说的洛阳桥其实就是天津桥，一桥二名，名动京城。秋天的天津桥更加景色宜人，杜牧有诗：“楼齐云漠漠，桥束水潺潺。过雨柽枝洞，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。”写出一幅色彩斑斓的画面。张籍也不示弱，他在《寄洛阳孙明府》诗中，写出了“遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津”的佳句。
白居易与洛阳更有着解不开的情结，他晚年在洛阳度过，仙逝后被安葬在龙门香山寺，因此他赞咏天津桥的诗也最多。“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。”“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。若学多情寻往事，人间何处不伤神。”天津桥凌晨的景致最美：晓月挂在天空，两岸垂柳如烟，桥下波光粼粼，四周风光旖旎，城中不时传来寺庙钟声，遂使“天津晓月”成为“洛阳八大景”中最静谧的风景。诗人哪个不爱美景？这里成为白居易常来之地，他时而望着天上的月亮，时而看着长龙卧波的天津桥，一轮残月投影河面，泛起粼粼波光，仿若置身仙境，于是他在《晓上天津桥闲望》中情不自禁地写道：“上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘飘身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。”
北宋建都汴京，洛阳则为西京。宋太祖赵匡胤立国第二年，就下令重修天津桥，以巨石为桥墩，高数丈。北宋灭亡后，南宋建都临安（杭州），此后洛阳失去帝都地位，到金代洛阳桥毁于战火，断桥残础，湮没在河床之下，淡出了人们的视野。可怜一座名桥，最终也没能摆脱命运的捉弄。只是这条躺在河床下的巨龙，骨骼终难消尽。到了近代，军阀吴佩孚也不忘此桥，在原址旁又修建了一座桥，仍称之为“天津桥”。民国年间，在天津桥附近建起了一座碑亭，伫立于洛河中央，仿佛在向人们述说着天津桥无言的结局。
天津桥，是洛阳历史的一个缩影，它数度毁建，让人情不自禁地陷入“思古之幽情”的感怀中。然而，这饱经沧桑的独特风景，注定将光耀在河洛历史上。
杂文随笔的书【第三篇】：杂文随笔
邂逅，常指与人不期而遇，那是种美妙的感觉，否则南宋洪迈何以将“他乡遇故知”列入人生四喜？然而，另一种邂逅，更令人心旌摇曳、久而不息、不吐不快。这种邂逅，是“阅读遇故乡”；这个故乡，是“洛阳”，是洛阳在历史长河中的几鳞波光、几斑碎影。
于我而言的最近一次邂逅“洛阳”，是在网络阅读之时。近日浏览网站看到陈志武的一篇演讲稿，是讲关于家族企业、民营企业寿命问题的。华人经济学家陈志武，任教于耶鲁大学，曾写过《为什么中国人勤劳而不富有》《24堂财富课》等财经读物。
陈志武说，原来的传统家族、民营企业实现百年字号的办法，是通过联姻。他最喜欢的一个例子，来自一位美国白人教授的著作《中古中国门阀大族的消亡》。这本书研究的话题是，宋朝之前望族靠什么方式将其世家地位巩固发展几百年，其中集中讲到一个卢氏家族。唐朝时，卢氏的一个女儿14岁就嫁到另一个望族，生了五个孩子。丈夫早亡，卢氏的任务只有两个：一是让自己的儿子好好学习考中进士，结果其中两个果然金榜题名；二是给女儿挑选很好的对象，后来其女婿真的做了宰相。
这似乎只是一个古代版的“励志”故事而已，然而陈志武文章中的一句话，特别是两个字，却“击中了我”：这句话是“卢氏家族从汉朝时就成了世家，到了唐朝末期这个家族还是洛阳非常大的望族”，这两字是“洛阳”。由此，我经历了一次与“洛阳”邂逅。
此前阅读报纸时与“洛阳”的邂逅，也曾让我心动不已。那是今年5月“一带一路”峰会在北京举行期间，《南方周末》刊发了一组策划报道，其中一篇是《古丝绸之路缘于文明的相互吸引》。报道开头说，1868年秋天，德国学者李希霍芬初次来华。两年后，李希霍芬来到洛阳城，连日走访山陕会馆、关帝庙等，还重点考察了城南关的丝绸、棉花市场。
报道中引用了数年后李希霍芬在著作《关于河南及陕西的报告》中的描述：“河南府地区主要贸易品为棉花，此间各种输入品主要是由出售棉花支付的。据说棉花的买卖终年不断，（洛阳）城内的交易额每天约一万两。”报纸的报道中如此概括：“从洛阳到‘撒马尔罕’（今属乌兹别克斯坦），这条古老的商道，就此被李希霍芬命名为‘丝绸之路’。”
“丝路东方起点之一”，洛阳人常挂在嘴边，但看到李希霍芬的洛阳城内棉花交易的描述，看到《南方周末》的“从洛阳到‘撒马尔罕’”说法，我还是心生涟漪、荡之许久。
我产生与“洛阳”他乡偶遇之感的经历，可以追溯到7年之前。那次是参加一个新疆采风团，在库车的宾馆房间里看到一本宣传册子，名叫《库车旅游全攻略》。随手翻阅，看到其中记载：三国时期“魏甘露三年（公元258年），龟兹人白延在洛阳白马寺译出小乘部《除灾患经》一部和大乘部《无量清单净平等觉经》两部”。我一时激动，竟想做一回“雅贼”带走这本小册子，但最终只是将这一页“拍照留念”，照片至今存在电脑中。
还是那次采风中，行至鄯善县，又是在宾馆中看到一本书，其中引用历史学家向达于20世纪30年代完成的著作。向达认为，“鄯善人至中国姓鄯氏，前贤论及西域姓氏，从无注意及此者”。向达提及三位“俱卒于洛阳”的鄯姓者，其中鄯乾、鄯月光为北魏时的鄯善人，鄯昭为唐代时的鄯善人。当时特别觉得“鄯月光”是个好有意境的名字，后来从洛阳学者的文章中了解到，鄯月光来自鄯善国，其丈夫为车师国的太子。夫妇应是或以质子，或以就学身份，寓居洛阳。鄯善国、车师国均为当时西域的重要王国。
生于此、长于此，工作、生活于此，却是在阅读之中如故知般的邂逅，想来实在颇有一种意味。
杂文随笔的书【第四篇】：毛姆读书随笔
几个月之前，我曾经说，在读《玫瑰的名字》时，我是跳着读的。这可是获诺奖的作品，为此自己非常不好意思，感觉对不起这位博学的作者，也为自己的“不上档次”有一点点羞愧。
此次借了《毛姆读书随笔》作为出差读物，看到大名鼎鼎的毛姆公然提倡跳跃式阅读，甚至还赞成对一些书干脆出个“节选本”。我一方面为有大腕给自己的行为背书而高兴，同时也有点好奇，为什么会有这个选择。以下转述毛姆的观点。
毛姆说，读小说是为了消遣，使他感兴趣的是小说中的人物，环境、前途、境况，对生活的看法和态度。他知道自己的兴趣所在，但作者有时候却会犯错，导致读者迷失方向，这时他会到处漫游，直到发现自己感兴趣的东西为止。这就是跳跃式阅读。
几乎没有一部小说，能让读者一直兴致勃勃地从头读到尾。所以，跳跃式阅读不可少。
要跳跃式阅读同时又没有损失，并非易事，需要积累大量阅读经验才能获得这种能力。
在大多数人没有掌握这种跳跃式阅读的情况下，若有一个老练而有识别力的人先为他们做出删节，那对他们肯定是有益的。这就是为什么要出节选本的理由。
这样说肯定要招来反对。毛姆说，如果面对的是如《傲慢与偏见》之引人入胜、或者《包法利夫人》之结构严谨这样的作品，确实不应做删节。但是，很多作品不是这样的。
有时候，作者会挖空心思在自己讲述的故事中添加许多材料，有时插入的部分长得就像一部中篇小说，却和整部小说的主题毫无关系。比如《堂吉诃德》，如果将那些无关文字去掉，不仅不会影响作品的完整性，还会增强故事的魅力。为什么作者会这样干？因为当时是时尚是小说要写的长，或者在月刊上连载会得到更多的稿酬，或者难以按照刊物要求的时间交稿而不得不东拉西扯……
还有一些其他原因。以《追忆似水年华》为例，毛姆在读过三遍之后，承认：作者因受当时思潮影响而表述的那些冗长而繁复、现在已部分被人抛弃、部分又嫌陈腐的见解，将来也不会有人感兴趣。普鲁斯特为什么写这样长？原本打算按照三卷本出版，每卷四百页左右。但因为“一战”爆发，出版推迟，普鲁斯特因健康原因无需服兵役。于是他就利用大量空余时间给第三卷增加了大量内容，大体相当于心理学和哲学论文的内容，有人将其称为蒙田式随笔，或许其中确实包含真知灼见，但却不一定能够提高小说本身的价值。
我自己也可以举一个例子，就是《悲惨世界》。冉阿让要进下水道救人，于是作者就从巴黎下水道的建设说起，洋洋洒洒好几页就过去了。《玫瑰的名字》也大量存在这个情况，将很多中世纪的冷门知识，跟着这两个业余侦探的脚步，一股脑地展现给读者，相当于借小说给大家普及了一把中世纪宗教、政治、文化知识。这大概就是学者类作家的品性，总是忘不了掉书袋。我们作为后来者，读这些作品，不像是读小说，而是在读一部通俗的专业领域著作。如果你感兴趣那当然好，如果不感兴趣，或者前面有点兴趣但随着作者掉书袋而逐渐被侵蚀，跳跃式阅读就不可避免，能够跳着读还是好的，说不准还会导致把书丢到一边的悲催结果。
《毛姆读书随笔》这部书的一个好处，就是先讲作家后讲作品，使读者可以超越时间隧道回到过去，更深切地了解那些古典名著背后的故事。这里我还想奉劝各位家长一句：不要硬性地向孩子们推荐那些外国古典文学名著，时间、空间隔得那样久远，小小年纪实在是难以从中获得阅读的乐趣。我的体会是：读这些作品，是需要阅历的。
杂文随笔的书【第五篇】：凄美爱情杂文随笔
我总觉得，宋词是开在烟火人间的花朵，有血有肉，有笑有泪，它远离了深山古寺和阳春白雪，淡雅芬芳，生机勃勃，清丽而不世俗。尤其是一些女性作者所写的爱情词，爱也罢恨也罢，怨也好恋也好，一如从心底缓缓流出的清泉，不加藻饰，自然纯朴，清新淡雅。
《宋稗类钞》卷四《闲情》载：湖南学子易彦章考中进士后，因贪图富贵，久留京都临安，不愿再回家乡。易彦章的妻子听说后，就写了首《一剪梅》寄给他：“染泪修书寄彦章。贪做前廊，忘却回廊。功名成就不还乡。石做心肠，铁做心肠。红日三竿懒画妆。”易彦章的妻子借这首词，一方面埋怨丈夫贪享荣华富贵，忘却了曾与他患难与共的糟糠之妻；另一方面却是对丈夫易彦章的深深眷念之情，并因为刻骨铭心的相思而容颜憔悴，百无聊赖。
有个叫花仲胤的人，长年在外做官，久不回家。他的妻子十分思念他，就写了一首《伊川令》寄给他：“西风昨夜穿帘幕，闺院添消索。最是梧桐零落，迤逦秋光过却。人情音信难托，鱼雁成耽阁。教奴独自守空房，泪珠与、灯花共落。”花仲胤收到妻子寄来的家书后，展开一看，只见“伊川”的“伊”字写成了“尹”字，他见妻子因粗心大意而写了错别字，就回赠了一首《南乡子》取笑她：“顿首起情人，即日恭维问好音。接得彩笺词一首，堪惊。题起词名恨转生。展转意多情，寄与音书不志诚。不写‘伊川’题‘尹’字，无心。料想伊家不要人。”
怎料，妻子又回他一首：“奴启情人勿见罪，闲将小书作‘尹’字。情人不解其中意，问伊间别几多时？身边少个人儿。”花仲胤看罢，这才明白妻子的一片苦心。花仲胤妻所作，别出心裁，用娇嗔的语气含蓄地表达出对丈夫的相思之情，读起来妙趣横生。
洛阳一位女子李氏，与邻居张浩青梅竹马，情投意合，于是主动写了《极相思赠张浩》一词表明心迹，词曰：“日红疏翠密晴暄。初夏困人天。风流滋味，伤怀尽在，花下风前。后约已知君定，这心绪、尽日悬悬。鸳鸯两处，清宵最苦，月甚先圆。”这是封建社会女子对个人幸福的大胆追求。后来，当地的长官听说了这件事，就亲自做媒，将李氏嫁与张浩。
这类爱恨交织的词作在宋词中数量很多，它们就像是如水的月光，涓涓流淌了千载……
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